장헌일 목사는 횃불트리니티신학대학원대학교 목회학석사(M.Div.) 졸업, 신생명나무교회 담임목사이며, 또한 한국공공정책개발연구원 원장(행정학박사), 국회조찬기도회 협력목사로 섬기며 한국교회 공공성과 공교회성회복을 위해 국회와 정부 지방자치단체에 기독교 공공정책에 관한 연구와 협력을 하고 있다.홈페이지 : http://www.ltfcc.com
자신을 준비한 어린 양의 아내에게는 빛나고 깨끗한 세마포 옷 즉 의의 옷이 허락됨을 8절에서 말씀하였습니다.그들은 그 옷을 입고 백마를 타고 그리스도를 따릅니다. 그분은 충신과 진실이며 하나님의 말씀입니다. 그분은 만왕의 왕이시며 만주의 주이십니다. 그분은 예리한 말씀의 검으로 만국을 쳐 복음을 듣게 하시고 말씀의 철장으로 교회를 양육하시며 하나님의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟으십니다.어린 양이신 그리스도는 심판하며 싸우시지만 짐승인 적그리스와 거짓 선지자는 마지막날 산 채로 유황불 붙는 못에 던져집니다.그리스도를 따르는 자들은
19장에서는 18장에서 이루신 바벨론의 심판에 대한 성도들의 할렐루야로 시직하여 어린 양의 혼인 잔치로 이어집니다. 어린 양이신 예수님께서 이루신 일로 어린 양의 혼인 잔치는 시작되었고 많은 사람이 그 잔치에 참여하였습니다.성경에서 혼인은 연합을 말씀합니다.사람은 범죄함으로 사탄과 연합하여 하나님의 생명에서 떠난 자가 되었습니다. 하나님은 인류와 다시 연합할 것을 말씀해 오셨고 예수 그리스도를 통하여 우리에게 새 생명을 주심으로 그 일이 이루어졌습니다. 우리는 하나님을 아는 자들입니다. 우리는 다시 하나님과 연합되어 영으로 산 자가
18장은 바벨론의 멸망을 말씀합니다.큰 성 바벨론은 귀신의 집이고 각종 더러운 영들과 각종 더럽고 가증한 새들이 모이는 곳이 되었습니다. 이는 하나님의 집으로 영광스럽고 거룩한 예루살렘과는 대조적인 모습입니다.바벨론이 무너지면 그와 관련된 모든 것이 끝이 납니다. 하지만 계시록은 그들의 멸망을 따로 나누어서 말씀합니다. 먼저 18장은 무너진 큰 성 바벨론을 보고 그와 함께 음행하고 사치하던 사람들이 애통하는 모습을 보여줍니다. 믿지 않는 모든 사람을 상징하는 땅의 왕들, 땅의 상고들, 선장과 선객과 선원들이 울고 가슴을 치며 애통해
계시록 17장은 큰성 바벨론에 대한 말씀으로 바벨론의 실체와 그와 연합된 짐승에 대한 말씀입니다.그 여자의 이름은 비밀, 큰 바벨론, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미입니다. 많은 물 위에 앉은 자로 땅의 왕들을 다스리는 큰 성입니다.짐승과 연합된 비벨론은 성도들의 피와 예수의 증인들의 피에 취한 자입니다.짐승은 일곱 머리 열 뿔을 가졌습니다. 뿔과 머리인 일곱왕 열왕은 용과 짐승이 하나이듯 하나입니다. 왕은 비워진 적이 없습니다. 완전 수인 일곱 왕이 있고 가득한 수인 열 왕이 있습니다. 그 왕들은 짐승에게 능력과 권세를 주고,
여섯째 대접을 유브라데에 쏟자 강물이 말라 사람들을 구원할 동방의 왕들이 올 길이 예비되었습니다. 용과 짐승과 거짓 선지자는 온천하 왕들을 아마겟돈으로 모읍니다. 아마겟돈은 예수님 안에 있는 자들과 사탄의 진영의 싸움입니다. 그 싸움은 여호와의 큰 날인 구원의 날 즉 예수님 승천부터 재림까지 계속되는 싸움입니다. 예수님은 도둑 같이 오심을 말씀하시면 벌거벗지 않고 다니는 자가 복됨을 말씀합니다.일곱째 대접을 쏟음으로 모든 심판이 이루어졌습니다. 큰성 바벨론은 무너지고 간 데 없습니다.그러나 계시록은 뒤의 장들(17~20장)에서 그들
대접은 아들을 거절한 자들과 원수의 진영에 쏟아지는 하나님의 진노의 심판입니다. 두 증인은 권능을 가지고 물을 피로 변하게 하고 아무 때든지 원하는대로 여러가지 재앙으로 땅을 치는 자들입니다(계 11:6).첫째 대접을 땅에 쏟자 짐승을 섬기는 자들에게 악하고 독한 종기가 납니다.둘째 대접을 바다와 강과 물 근원에 쏟자 물이 피가 됩니다. 이는 성도들의 피를 갚아주시는 하나님의 의로운 심판입니다. 그들은 하나님의 진노의 포도주 틀에 밟힙니다(계 14:20, 19:15).넷째 대접을 해에 쏟자 해가 권세를 받아 사람들을 태웁니다. 예수
계시록 15장은 일곱 천사가 하나님의 진노의 재앙을 가졌는데 하나님의 진노는 그것으로 마칠 것을 말함으로 시작합니다. 계시록에서 '심판'이라는 단어는 대부분 일곱 대접인 16장에서 20장에 기록되었고 다른 장에 기록된 심판도 대접에서 이루어집니다. 그러므로 대접은 확실히 하나님의 진노의 심판입니다. 불이 섞인 유리 바닷가에서 집승을 이기고 벗어난 자들이 부르는 모세의 노래는 홍해 바닷가에서 노래하는 이스라엘과 연결시켜줍니다. 모세의 노래 어린 양의 노래는 구원과 속량을 노래합니다.하늘의 증거 장막 성전이 열립니다. 일곱 재앙을 가진